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    一定要去乳娘家乡看看
    正文
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      2019-03-01   来源:威海日报   作者:盛潇涵
         乳山,因山而得名。
     
         连绵起伏的青山峻岭,曾经作为天然屏障,孕育了一方红色圣地:这里发生了“马石山十勇士”的英雄事迹;这里留下了老一代革命家的光辉足迹;这里荡漾着《苦菜花》《迎春花》《山菊花》的文学芳香……
    似乎是历史的巧合,在1942年至1952年间,在极端艰苦的条件下,因为胶东育儿所的落户,300多名乳娘和保育员,用她们甘甜的乳汁、无私的大爱,养育了1223名革命后代,让革命的火种生生不息,让“乳山”更加名副其实。
     
         硝烟炮火中的革命摇篮
     
         “咚咚咚,咚咚咚——”1942年清明后的第一个夜晚,寒气袭人。几声急促的敲门声,敲开了牟海县(今乳山市)崖子镇东凤凰崖村沙春梅的家门。
     
         “谁呀?”沙春梅警惕地问了一声。
     
         “大嫂,是我,村长来找你商量事,你开开门吧!”沙春梅听出来,这是村妇救会会长矫凤珍的声音。
     
         门开了,村长杨同烈与抱着一个婴儿的矫凤珍迈进门来。
     
         村长杨同烈开门见山地说:“春梅,咱部队上有个干部的孩子,刚出生3个月,父母因为要参加革命,没办法带着她,想找一个奶娘帮助喂养。”
     
         “知道你刚生下的孩子丢了,心里正难过。趁你现在还有奶水,希望你愿意接受这个孩子,也算是为革命为抗日作贡献。”矫凤珍说。
     
         沙春梅一家也是个革命家庭,丈夫杨锡斌在抗日队伍里。在婆婆的支持下,她义不容辞地接过了这个襁褓中瘦弱的叫“春莲”的婴儿。
     
          对她来说,接过了这个孩子,就接过了千金一诺的誓言,接过了这份超越血脉的亲情,必须付出更多的心血。
     
         而在那个战火纷飞的年代,极端艰苦的条件下,像沙春梅一样有300多名乳娘和保育员,先后哺乳养育了1223名革命后代。在日军“扫荡”和多次迁徙过程中,胶东育儿所乳儿无一伤亡。
     
         时光倒流至1937年,卢沟桥事变后,日军迅速南犯,同年10月入侵山东,不久山东全境被日军占领,胶东地区的八路军主力和党政军机关在突破日寇层层封锁中被迫频繁转移。时刻准备行军打仗,孩子无法养在身边,有的只能含泪将孩子送给老乡,有的忍痛直接把孩子放在路边,祈求能被好心人收养……
     
         为保全革命后代,解除后顾之忧,中共胶东区委指示胶东区妇女抗日救国会筹办一处战时育儿所。
     
         1941年11月,胶东区妇救会秘书苏政受组织指派,到荣成县岳家村依托胶东医院筹备成立一个育儿所,专门收养党、政、军干部子女和烈士遗孤。育儿所成立之初,收养的幼儿只有两名。后迁至沟曹家村,时称胶东医院育儿所。
    进入1942年,因形势逐渐恶化,育儿所必须找一个安静可靠稳定的地方。
     
         牟海县(今乳山市)位于牟平的南端、海阳的东端,三面环山、一面环海,地理位置偏僻,共产党的红色政权比较强大,是抗日战争时期的敌后根据地。
     
         当地人民接受革命思想比较早,老百姓拥护共产党,党员活动非?;钤?,共产党党政军机关、八路军兵工厂、胶东公学、敌后医院和制药厂常驻扎在此。境内英勇悲壮的“一一·四”暴动,曾震撼了国民党反动派在胶东的统治。
    牟海县自然而然便成为了育儿所转移的首选安全之地。1942年4月,育儿所辗转到了牟海县这个环境隐蔽、群众基础好的东凤凰崖村。同年7月,随着孩子的逐渐增多,中共胶东区委决定在胶东医院育儿所的基础上成立一个独立的胶东育儿所。9月,牟海县全境解放,局势好转,胶东育儿所转移至交通相对便利的田家村。
     
         当得知胶东育儿所要来时,田家村的村民们立刻忙活开来。村民兵自卫队指导员沙书尊,把给兄弟刚刚盖好的两栋新房让出来给育儿所的孩子们??;村民沙民主动让出有火炕的北屋给所长和孩子们住,每天为他们烧火取暖,自己则搬到没有火炕的南屋;田家村自卫队每天安排民兵轮流在村头和路口处放哨,防止可疑人员进入村庄。在民兵的?;は?,育儿所没有出过任何问题。
     
         胶东育儿所迁到田家村后,工作逐渐走向正规,组织机构更加成熟。到1945年8月抗战胜利,幼儿已从2人增加到了168人,工作过的乳娘和保育员有100多名。此时,没断奶的孩子被托付给可靠的乳娘,随乳娘分散在各村居居??;断了奶的孩子由育儿所保育员统一照料;年龄稍大的儿童则被安置到驻村小学学习,一切供应由育儿所负责。
     
         一声乳娘,一世不忘
     
         在硝烟弥漫的年代,乳娘和保育员视乳儿为己出,待乳儿如亲生,在日常照护中疼爱有加,在艰难困苦时呵护备至,在生死考验前挺身而出,她们用朴实无私的行动,谱写了一曲曲感天动地、鱼水情深的大爱之歌。
     
         乳山市崖子镇姜家村,已经92岁的王葵敏盘腿坐在炕上,看到来访者,伸出双手一把握住,满脸笑意。然而,当提起当年她抚育过的乳儿,声音忽地就哽咽了。
     
         “那个孩子,小名叫政文,我没有一年不想他啊,可再也见不着了。”她叹息着,眼睛里起了一层水雾,那些经过了70年光阴洗涤的画面渐渐清晰。
     
         那一年她22岁。当年6月里,刚出生不久的闺女夭折了,7月里,村长给她抱来了一个出生50来天的奶娃子——政文。孩子的父亲跟着部队南下了,母亲是公社干部,没时间照料。于是,王葵敏成了小政文的乳娘。
     
          刚抱来时,小政文患有“惊风”,头顶还散发着一股臭味,脖子老扭向一边。有人说:“你这是养了个傻子吧。”王葵敏心里很不是滋味,她一边精心哺乳,一边抱着他四处求医,眼看着孩子一天天好转,一天天白胖起来,她对孩子的疼爱也一天比一天更浓了。
     
         日常做家务时,婆婆搭把手帮忙照看小政文,王葵敏都不放心,怕婆婆年纪大了,照顾不好孩子,飞快地将活干完,亲自照料。
     
         转眼,小政文两岁了,已经“妈妈、妈妈”地咿呀学语,王葵敏却因家庭原因要迁往东北。万分不舍中,将小政文送还给了他的亲生母亲。
     
         小政文的姥姥将他抱走之后,王葵敏的心好像空了一块,关起门来狠狠地哭了一顿。
     
         这次分离,竟成永别。在东北住了不到一年,一方面适应不了那边的环境,一方面对小政文思念心切,王葵敏又回到了姜家村。然而,却再也没能见着她的小政文,据说孩子已经跟着父母南下了。
     
         此后,王葵敏又生育了一个儿子、两个女儿。然而,她哺乳了将近2年的小政文,一直是她的心头肉,日思夜想了近70年。
     
         在那动乱不安、物质贫乏的年代,乳娘们养育乳儿多则几十年,少则几十天。然而不论时间长短,这些革命后代在乳娘身边均得到了比“亲生子女还要娇贵”的厚待,这种超越血缘亲情,甚至生命本能的无私大爱,成为军民一家、鱼水情浓的最生动写照。
     
         田家村村民田瑞荣刚出生不久,母亲矫月志抱养了一个八路军战士的女儿一起喂养。这个比田瑞荣大6个月的女孩,名唤“生儿”,面黄肌瘦、总爱哭闹。每次喂奶,矫月志都先紧着她吃,再给自己的儿子吃,过了一段时间还是没有起色。
    矫月志抱着生儿来到村里的胶东育儿所找医生查看。经诊断,生儿患有严重贫血,得马上输血。矫月志二话不说,伸出自己的胳膊,要求医生抽她的血。一天、两天……一直输了20多天,生儿的面色才刚刚泛红。
     
         大夫怕她吃不消,劝她说:“大姐,你先养养吧,等有了血源再说。”矫月志死活不肯:“那得等到啥时候,生儿会没命的。”矫月志又连续给生儿输了20天血。生儿明显好转了,矫月志却好几次昏倒在炕上。
     
         精心照料了八个月后,生儿被送走了。矫月志的第二个儿子出生不久,又抱养了另一个名叫“东明”的乳儿继续喂养。
     
         “俺娘一直惦记着她这两个孩子,直到84岁去世之前,还念叨着没能再见上一面。”田瑞荣说。
     
         今年正月里,90岁高龄的原胶东育儿所保育员王占梅老人捧着一本乳山市档案局和党史办联合编著的《胶东育儿所》一书,指着上面一张张人物照片如数家珍,她带过的许多孩子的名字、性格也一一道来。
     
         六七十年过去了,在育儿所和孩子们朝夕相处的那9年时光,像镌刻在她脑海中一样,成为生命中最宝贵的财富。

         1947年,18岁的王占梅经同村女伴介绍,来到了胶东育儿所成为一名保育员,无微不至地照顾着一群五六岁孩子的饮食起居和教育游乐。
     
         她记得,有一天晚上,育儿所的屋顶上刷刷作响,她以为是敌人搞破坏,和其他几个保育员守在孩子们的寝室里,一晚上没合眼。第二天才知道原来是一只“土豹子”(音译,当地一种野生动物)在扒屋顶。
     
         她记得,小朋友吃饭睡觉都有儿歌:“进饭堂,快坐下,静悄悄,不讲话……”
     
         她还记得,六一小朋友们表演节目,李丽惠当小兔子、田军伟当大山羊……
     
         问她怎么记得这么清楚?她说:“黑白地想,怎么会忘?”
     
         娘想儿,儿也想娘。近年来,陆续有全国各地的乳儿,回到乳山探访他们的乳娘。
     
          2015年中秋节来临之际,北京的徐永斌、聊城的司晓星、南京的梁恒力、青岛的宋玉芳、蚌埠的段桂芳、烟台的李丽惠等六位当年育儿所的孩子,相约回到魂牵梦萦的乳山,重游故土,并看望了王占梅。
     
          6位已是花甲之年的老人,一见到王占梅,齐刷刷地喊了一声:“娘??!”,大家瞬间泪如雨下,相拥而泣。养育之恩,思念之情,如开闸的洪水倾泻而下。
     
          宴席上,大家一首又一首唱着当时的儿歌。李丽惠感慨地说:“我们出生在硝烟弥漫的战场,我们都是革命的苗子,胶东部队是我们共同的父母,胶东老区人民是我们共同的乳娘,胶东育儿所是我们共同的家。”
     
         第二天,六位“乳儿”来到大乳山脚下,手持铁锨亲自刨坑,正苗、培土、浇水,栽下一棵棵柏树,留下母爱长青、母恩长存的美好祈愿。种完树,他们朝向这片敬母林深深地鞠了一躬。
     
          在乳山这片红色土地上,胶东育儿所从烽火中诞生、发展、壮大,成为红色胶东后方根据地中央政军的重要保障机构之一。
     
          战争年代里,300多名乳娘和保育员先后哺育革命后代1223名,在日军“扫荡”和多次迁徙中,孩子们无一伤亡,在那个新生儿死亡率高达24%的年代,堪称奇迹。
     
    抢救遗失的红色记忆
     
         几经辗转,1952年7月,胶东育儿所彻底完成养育革命后代的使命,整体移交给乳山县人民政府,更名为乳山县育儿所;1955年8月,乳山县育儿所撤销。
     
         质朴的乳娘们始终保守着当年的秘密,对哺育乳儿的事情从未对外炫耀,也从未索取回报。
     
         生死关头舍生取义,一声“乳娘”,一世恩情。历史应当被铭记,红色乳娘的功绩值得歌颂和铭记,乳娘精神更值得传承和弘扬。
     
          2016年,在打造胶东(威海)党性教育基地过程中,胶东育儿所教学点的建设提上了议事日程,并得到了市领导的高度重视。
     
          为让“乳娘”精神得以发扬传承,乳山市上下怀着强烈的责任感和紧迫感,系统挖掘整理这段苦难中创造的奇迹,重新修缮胶东育儿所纪念馆和胶东育儿所旧址,倾力打造红色胶东乳娘品牌。
     
          然而,因为战乱和保密需要,大多数乳娘一生守口如瓶,乳娘事迹湮没乡间、鲜有人知。在革命战争年代里,乳山地区归属不一,人员也变动频繁,要全面、系统、准确地反映乳山乳娘的红色历史,并非易事。
     
         更严重的是,70多年过去,育儿所旧址失修破败,乳娘健在者寥寥无几……
     
         千头万绪,困难重重,抢救红色乳娘历史如何下手?
     
         时间紧迫,早一天开始,就能多打捞一段历史。乳山市党史市志办主任徐华伟说:“必须以时不我待的劲头抢救红色乳娘历史,建设胶东育儿所教育基地的通知刚下,第二天施工队就进村,着手修缮胶东育儿所旧址。”
    双管齐下,在修缮旧址的同时,挖掘史料工作也随之展开。从2016年五一假期开始,工作组便昼夜梳理现存档案,派出6批干部赴国家、省党史、档案馆及周边市县查档。期间,共收集育儿所工作人员和乳儿名单、阶段工作总结、亲历者口述回忆录等第一手资料600多页。
     
         开展“寻访革命老妈妈”活动,发动镇村干部对育儿所周边149个村展开“地毯式”寻访,梳理汇总出150多个乳娘、乳儿、保育员信息,采取电话联络、核实亲属等措施逐一确认。
     
          利用胶东育儿所网站以及微信群,发起“寻找胶东育儿所小伙伴”倡议活动,联系到乳儿47人,收集胶东育儿所工作人员及乳儿提供的笔记本、证件、书籍、寻亲笔记、照片等文物40多件,乳娘家庭使用过的生产生活用品600多件。
    派出12个采访组,3个照片拍摄组,查证150多个乳娘事迹,采访6位老将军、老干部和育儿所亲历者,收集文物60多件,最大限度挖掘充实乳娘、保育员、乳儿事迹。
     
          面对辛苦搜集来的宝贵素材,如何取舍、如何抓住重点宣传乳娘精神成为了新问题。专家们又以壮士断腕的气度把准乳娘素材取合,坚持史料研究先行,重点选择挖掘1941年至1945年抗战艰难时期涌现出的乳娘故事。
    抚养了4个乳儿,而亲生孩子有4个夭折的姜明真;为保乳儿把女儿撂进灌木丛的肖国英;舍命献血救乳儿的娇月志;深山雪夜用体温保乳儿性命的宫元花;承诺“人在孩子在”的马石山突围乳娘群体……一个个生动鲜活、感人至深的大爱乳娘,走进了人们的内心。
     
          快马加鞭赶工期,不到一个月,旧址修缮工作基本完成,内部展板陈设已经全部就位,基地以生动讲解、影片烘托、旧址现场体验,把乳娘对乳儿超越血脉亲情的至真大爱、乳儿千里寻亲回报乳娘的感恩故事,讲得荡气回肠、催人泪下。
         “修旧如旧”的方式,更让沧桑的老屋变成了故事的主角,让前来学习的学员穿越时空、触摸历史,身临其境、触景生情。
     
         如今,投资3500多万元建成的胶东育儿所教学点,成为胶东(威海)党性教育基地的亮点板块,每年来参观的游客群众达10万多人次。
     
         乳娘精神映照母爱圣地
     
         曾经,“苦菜花”“迎春花”“山菊花”绽放在乳山的山川原野;如今,感天动地的乳娘事迹更是映红了这方母爱圣地。
     
         乳山市挖掘提炼和弘扬传承“忠心向党 大爱无疆”的乳娘精神,全力打造“母爱圣地 美好乳山”城市品牌,并通过创作影视文学作品、组织红色书画联展、图片展、红色主题歌曲征集、红歌比赛等多种形式,更好地传承和发扬乳娘精神,让红色文化走进群众生活中。
     
          2月26日,大型红色民族舞剧《乳娘》在北京国家大剧院上演。该剧以山东民间舞蹈元素为基础语汇,讲述了“乳娘”在抗战时期哺育前线子弟兵后代和烈士遗孤的故事,讴歌了一群伟大女性在峥嵘岁月中的人间大爱,弘扬了党群一心、军民一家、血乳交融、生死与共的齐鲁情怀和革命精神,引起了广泛轰动。
     
           在此之前,乳山市倾力打造的吕剧《乳娘》也是红色文化精品之一。该剧表演艺术家郎咸芬担任艺术顾问,其弟子史萍担纲主演。经过精心打磨剧本唱词,一经问世就受到了社会广泛好评,先后荣获山东省文艺精品工程和泰山文艺奖,被评为山东省京剧和地方戏十大重点?;ぞ缒?。历经三次改造提升的《乳娘》,曾作为全国唯一一个县级院团首次登上中央电视台。
     
          同时,根据乳娘事迹,乳山市先后创作了大型专题片《红色的爱之革命摇篮》,拍摄了电影《马石山十勇士》等文艺精品工程,每年七一、八一、十一期间,组织红色书画展、专题讲座,通过各种形式传承,让红色文化入心入脑。
    乳娘已经成为“母爱圣地 美好乳山”的一个文化符号,一面鲜艳旗帜,越来越彰显出精神魅力与巨大能量。
     
          借力红色文化的内涵挖掘,乳山市撬动了乡村振兴的新动能。依托马石山、胶东育儿所,乳山连片整治沿线46个村,重点对下石硼、东尚山、井乔家、青山等4个村进行“红色改造”,聘请专家对连片村的资源进行规划、整合,将红色文化、风土民俗融入青山绿水,打造一批饱含红色文化内涵的美丽乡村,规划了一条长达百余公里的环形红色旅游路线。
     
         掩映在弯曲石巷里的“胶东人民兵工历史陈列馆”“胶东军区被服厂旧址”“党员秘密联络点旧址”“兵工三厂修枪组旧址”等多处红色遗址不仅恢复了原貌,而且迅速成为乳山发展红色旅游、推动乡村振兴的新亮点,“红色密码”一一被激活,在新时代释放出独特的光芒。
     
          乳娘精神的传承,更凝练了区域精神品格,促进了干部作风转变,坚定了服务群众的意识。乳山把保障和改善民生作为头等大事来抓,近三年来,累计投入100多亿元用于民生实事建设,打造了包村连户、“虹桥拉手”、大病救助、慈善助学等一批民生服务品牌。同时,组织开展党员干部到红色教育基地接受党性教育、“红色关爱”志愿服务、学乳娘当先锋、重温乳娘精神等系列红色主题教育,激发党员干部发挥先锋模范作用。
     
          在新的历史条件下,红色文化感染和教育了乳山一大批党员干部,涌现出了全省践行党的群众路线先进典型邵本道、“齐鲁时代楷模”王伟等一大批新时期先进模范人物,红色基因已经成为党员干部开拓进取的力量源泉。
     
     
         “一定要去乳娘的家乡看看”
     
          战火硝烟中的生离死别,家国大义前的义无反顾,生养亲情下的两难取舍……2月26日、27日晚,在国家大剧院的舞台上,一群年轻的舞蹈演员,用他们充满张力的舞姿,深情演绎了一段感人至深的历史故事,生动刻画了一个“忠心向党 大爱无疆”的乳娘形象。
     
         在座的观众以数次涌出的泪水和经久不息的掌声,表达了他们的感动和敬意。许多人表示,没有想到,在革命战争年代,还有这样一个无私奉献的伟大群体、还有这样一种血乳交融的军民情意,如果有时间,一定要到乳娘的家乡看看,好好听一听乳娘们的故事。
     
         匠心独运 用现代艺术传承红色文化
     
         硝烟弥漫的战场,怀胎十月的原芳忍痛和战士们并肩作战。温馨宁静的后方,临产的秀珍充满对新生命的期待和喜悦。阵阵巨疼袭来,两位母亲分别诞下她们的孩子。
     
          为了尽快投入革命,原芳将乳儿利民托付给秀珍哺育。两个原本毫无关联的家庭,在特殊的历史背景下,紧紧地联系在一起。因为战乱,秀珍的丈夫、女儿先后死在了敌人的枪炮下,利民却在她的悉心照料下茁壮成长。
    革命胜利了,原芳前来寻回自己的儿子,虽有万分不舍,秀珍仍然劝导利民回到生母身边,自己则在日夜思念中煎熬。
     
           舞剧《乳娘》以生、离、死、别为主线,塑造了以秀珍为代表的“乳娘”形象。虽然演员们没有一句台词,但通过充满艺术力的肢体语言和充沛的真情实感,加以荡气回肠的配音、恰到好处的灯光、简洁明了的舞台装置等唯美渲染,让整个演出充满了感染力。
     
         该剧编创独具匠心、敢于探索:在舞蹈编排上,撷取山东地域鲜明的舞蹈元素,以汉族原生态民间舞——山东三大秧歌为基础舞蹈语汇,并对传统汉族民间舞蹈程式及固定的动作语言进行了创造性转化和创新性发展。在表现手法上,摒弃了一些固化的创作形式,使得舞剧呈现充满艺术创造力和想象力。在作品风格上,采用大写意手法,突显山东地方特色,并用“刻板式”的拙朴凸显舞台张力,以实现“拙中见巧、小中见大”的艺术效果。
     
          尤其是乳娘秀珍,在演员高超的舞蹈技艺、生动的面部表情、丰富的细节处理下,为观众塑造了一个有血有肉、有情感、有爱恨、有梦想、又有内心冲突和挣扎的立体人物形象。
     
         据介绍,“乳娘”的扮演者查姣姣13岁入伍,16年军龄,军转干部的身份,让她更容易理解这种军民鱼水情,也更容易进入故事,产生共鸣。
     
          2016年,一个大雪纷飞的日子,查姣姣跟随《乳娘》的主创团队,来到乳山拜访了宫玉英、王葵敏等乳娘。当几位耄耋老人坐在炕头,讲述着那段难忘岁月,讲述着对乳儿的思念时,查姣姣觉得好像和自己的奶奶在唠家常,她们在倾诉对子孙的惦念与牵挂。
     
         “这次深入走访,让我了解了真实的乳娘,在塑造人物的过程中,少了一些表演的痕迹和炫技的动作,多了一些真情实感,从内心洋溢出母爱的温暖,像一股流水一样慢慢流淌,感染着其他演员,也感染着现场观众。”她说。
     
          作为舞剧主创方,山东青年政治学院舞蹈学院院长傅小青表示,在听到乳娘的事迹时,他立刻感觉到这是一个特别难得的创作题材,在了解了乳娘的故事后,便深受感动,并立志将其搬上舞台。
     
          “红色文化的传承,需要现代语言的解读和多种方式的表达,让年轻一代更容易理解红色历史,更容易产生情感共鸣,这也是我们创作舞剧《乳娘》的初衷。”傅小青说,接下来,他们将在全国各高校及山东各地进行巡演,让更多人了解乳娘的故事。
     
         好评如潮 现场响起长达6分钟的连绵掌声
     
          演员们的精彩演绎,乳娘的大爱精神,让现场观众深感动容,许多人流下了感动的泪水。在演出接近尾声,演员们依次谢幕之际,现场响起了长达6分钟连绵不断的掌声。
     
         演出结束后,当年胶东育儿所乳儿宋玉芳等登上了舞台,饱含热泪向演职人员和现场观众表达由衷的感谢。她说:“感谢剧组把乳娘的大爱精神以舞剧的形式再次搬上舞台,让更多观众了解乳娘精神,让红色基因世代相传。”
     
          中科院副研究员王黎明带着妻儿坐在剧场台下,全情投入地看完了整个演出。他感慨地说:“乳娘这种舍小家、顾大家的大爱精神,令人非常感动。整个剧目有母子情、夫妻情、兄妹情、军民情,每种情感的表达都很充分,让人很容易产生共鸣。同时也激励着我们年轻一辈不要忘记先辈们为新中国流下的热血,不忘初心,发奋图强,为实现中华民族伟大复兴的中国梦接续奋斗。”
     
           王黎明表示,八年前,他曾到过威海,干净优美的城市环境给他留下了深刻的印象。在了解了乳娘的故事后,更看到了这座城市深厚的红色文化底蕴,今后一定会再到威海、到乳娘的家乡乳山看看。
     
           现场观众杨女士红着眼圈走出剧场,一开口便流下泪来:“太感动了,太感动了,乳娘太伟大了!”旁边是她十岁的女儿,问她看完舞剧收获了什么?小女孩认真地说:“今天的幸福生活都是前辈们奋斗来的。”
     
          一位乳山籍的观众激动地说:“家是最小的国,国是千万个家。这就是现在社会最需要的一份家国情怀。乳娘精神体现了乳山人的大爱,我为我是乳山人骄傲。”
     
          中国作家协会会员、威海市作家协会终身名誉主席李富胜说,乳娘是胶东红色文化的宝贵资源,也是威海地域革命历史的重要文化元素,挖掘整理提升其文化艺术价值,利在当代,功在千秋,具有重大的现实和历史意义;舞剧《乳娘》整个演出节奏简洁明快,如泣如诉,震撼人心,荡气回肠,寓意深刻而又寓教于乐,淋漓尽致,入木三分,像一曲荡气回肠的长歌,思想性强,艺术性美,是当代难得的一部优秀舞剧作品。

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